Thiên thần Gabriel (Lc 1, 31):
“Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà được đẹp lòng Thiên Chúa.
Này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu.
Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao.”
Đức Maria (Lc 1, 38):
“Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.”
Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành Đa-vít, Người là Đấng Kitô, là Đức Chúa.”
Họ liền hối hả ra đi, gặp bà Maria, ông Giuse, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ.”
Mẹ Maria và Thánh Giuse tìm thấy Chúa Giêsu 12 tuổi trong đền thờ (Lc 2, 48-49):
“Con ơi, sao con lại làm cho cha mẹ như vậy? Kìa, cha con và mẹ đã phải cực lòng đi tìm con!”
Chúa Giêsu đáp lại:
“Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?”
Đến khi trạc 30 tuổi, Chúa Giêsu chịu phép rửa bởi Gioan tại sông Giođan,
Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình chim bồ câu và có tiếng từ trời phán (Mt 3,17):
“Đây là Con Ta yêu dấu, Ta hài lòng về Người.”
Được đầy Thánh Thần, Đức Giêsu rời sông Giođan và được Thánh Thần dẫn đi trong hoang địa suốt 40 ngày, chịu đựng ma quỷ cám dỗ.
Trong những ngày ấy, Người không ăn gì cả và khi hết thời gian đó, thì Người thấy đói.
Tại một tiệc cưới ở Cana, khi rượu đã hết, Đức Maria nói với Chúa Giêsu (Ga 2, 1-11):
“Họ hết rượu rồi.”
Chúa Giêsu đáp lại:
“Thưa mẹ, chuyện đó can gì đến mẹ và con? Giờ của con chưa đến.”
Dù vậy, Người đã hành động. Chúa bảo các gia nhân:
“Hãy đổ đầy nước vào chum.”
Và họ đổ đầy tới miệng. Nước trong chum đã được biến thành rượu ngon, khiến người quản tiệc ngạc nhiên.
Đức Giêsu đã làm dấu lạ đầu tiên này tại Cana miền Galilê và bày tỏ vinh quang của Người.
Đức Chúa Giêsu đi khắp các thành thị, làng mạc, giảng dạy trong các hội đường,
chữa lành người bệnh tật, trừ quỷ, kêu gọi sám hối và tin vào Tin Mừng:
“Thời kỳ đã mãn, Nước Thiên Chúa đã đến gần.”
(Mc 1, 15).
Người biến hình trước mặt 3 môn đệ. Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không thợ nào ở trần gian có thể giặt trắng được như vậy.
Và họ thấy có Êlia cùng Môsê hiện ra đàm đạo với Đức Giêsu.
Bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Từ đám mây có tiếng phán rằng:
“Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người.”
(Mc 9, 2-7).
Một người trong nhóm 12 môn đệ, tên là Giu-đa Ít-ca-ri-ốt đi gặp các thượng tế người Pha-ri-sêu và nói (Mt 26, 14-16):
“Tôi nộp ông ấy cho quý vị, thì quý vị muốn cho tôi bao nhiêu.”
Họ quyết định cho hắn 30 đồng bạc. Từ lúc đó hắn cố tìm dịp thuận tiện để nộp Đức Giê-su.
Buổi tiệc ly đêm ấy, trước khi Chúa chịu chết, Người cùng các môn đệ ngồi vào bàn. Khi bữa ăn đang diễn ra, Người cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, rồi bẻ ra và nói:
“Tất cả các con hãy nhận lấy mà ăn, vì này là Mình Thầy sẽ bị nộp vì các con.”
Người cũng cầm lấy chén rượu, dâng lời tạ ơn, rồi trao cho các môn đệ và nói:
“Tất cả các con hãy nhận lấy mà uống, vì này là chén Máu Thầy, Máu Giao Ước Mới và Vĩnh Cửu, sẽ đổ ra cho các con và nhiều người được tha tội.
Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy.”
Và Người nói thêm:
“Từ nay Thầy sẽ không còn uống rượu nho này nữa, cho đến ngày Thầy uống rượu mới cùng anh em trong Nước Cha Thầy.”
Trong vườn Giết-sê-ma-ni, Đức Giêsu thổn thức cầu nguyện (Mt 26, 39):
“Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho con khỏi phải uống chén này.
Tuy vậy, xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha.”
Lòng xao xuyến bồi hồi, nên Người càng khẩn thiết cầu xin.
Và mồ hôi Người như những giọt máu rơi xuống đất (Lc 22,44).
“Các anh tìm ai?”
“Tìm Giê-su Na-da-rét”.
“Chính tôi đây.”
“Vậy ông là vua sao?”
“Chính ngài nói rằng tôi là vua.
Tôi đã sinh ra và đã đến thế gian nhằm mục đích này: làm chứng cho sự thật.
Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi.”
“Sự thật là gì?”
Theo tục lệ lễ Vượt Qua, ông hỏi họ có muốn ông tha ‘Vua dân Do Thái’ hay không. Nhưng họ lại la lên:
“Không phải tên ấy, nhưng là Ba-ra-ba!”
Phi-la-tô hỏi (Mt 27, 22):
Thế còn ông Giê-su, cũng gọi là Đấng Ki-tô, ta sẽ làm gì đây?
Mọi người đồng thanh la lớn:
Đóng đinh nó vào thập giá!
Phi-la-tô lại hỏi (Mc 15, 14-15):
Nhưng ông ấy đã làm điều gì gian ác?
Họ càng la to:
Đóng đinh nó vào thập giá!
Bấy giờ lính của tổng trấn đem Đức Giê-su vào trong dinh, và tập trung cả cơ đội quanh Người (Mt 27, 27-31).
“Vạn tuế đức vua dân Do Thái!”
“Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm.”
“Hắn đã cứu người khác, thì cứu lấy mình đi, nếu thật hắn là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa, là người được tuyển chọn!”
“Nếu ông là vua dân Do Thái thì cứu lấy mình đi!”
“Ông không phải là Đấng Ki-tô sao? Hãy tự cứu mình đi, và cứu cả chúng tôi với!”
Chúng ta chịu như thế này là đích đáng, vì xứng với việc đã làm. Chứ ông này đâu có làm điều gì trái!”
“Ông Giê-su ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi!”
Vào giờ thứ sáu, bóng tối bao phủ khắp mặt đất mãi đến giờ thứ chín (Mc 15, 33-34).
Vào giờ thứ chín, Đức Giê-su kêu lớn tiếng:
“Ê-lô-i, Ê-lô-i, la-ma xa-bác-tha-ni!”
Nghĩa là: “Lạy Thiên Chúa, Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?”
Mặt trời ngưng chiếu sáng (Lc 23, 45-46).
Bức màn trướng trong Đền Thờ bị xé ngay chính giữa.
Đức Giê-su kêu lớn tiếng:
“Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha.”
Nói xong, Người tắt thở.
Ngay lúc đó, bức màn trướng trong Đền Thờ xé ra làm hai từ trên xuống dưới (Mt 27, 51-54).
Đất rung đá vỡ. Mồ mả bật tung, và xác của nhiều vị thánh đã an nghỉ được trỗi dậy.
Sau khi Chúa sống lại, các ngài ra khỏi mồ, vào thành thánh và hiện ra với nhiều người.
Thấy động đất và các sự việc xảy ra, viên đại đội trưởng và những người cùng ông canh giữ Đức Giê-su đều rất đỗi sợ hãi và nói:
“Quả thật ông này là Con Thiên Chúa.”
Chiều đến, có một người giàu có tới. Ông này là người thành A-ri-ma-thê, tên là Giô-xếp, và cũng là môn đệ Đức Giê-su.
Ông đến gặp ông Phi-la-tô để xin thi hài Đức Giê-su. Bấy giờ tổng trấn Phi-la-tô ra lệnh trao trả thi hài cho ông.
Khi đã nhận thi hài, ông Giô-xếp lấy tấm vải gai sạch mà liệm, và đặt vào ngôi mộ mới, đã đục sẵn trong núi đá, dành cho ông.
Ông lăn tảng đá to lấp cửa mồ, rồi ra về. Còn bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà khác cũng tên là Ma-ri-a ở lại đó, quay mặt vào mồ (Mt 27, 57-61).
Hôm sau, tức là khi ngày áp lễ đã qua, các thượng tế và những người Pha-ri-sêu kéo nhau đến ông Phi-la-tô và nói:
“Thưa ngài, chúng tôi nhớ tên bịp bợm ấy khi còn sống có nói: ‘Sau ba ngày, Ta sẽ trỗi dậy’.
Vậy xin quan lớn truyền canh mộ kỹ càng cho đến ngày thứ ba, kẻo môn đệ hắn đến lấy trộm xác rồi phao trong dân là hắn đã từ cõi chết trỗi dậy.
Và như thế, chuyện bịp cuối cùng này sẽ còn tệ hại hơn chuyện trước.”
Ông Phi-la-tô bảo họ:
“Thì có sẵn lính đó, các người hãy đi mà canh giữ theo cách các người biết!”
Thế là họ ra đi canh giữ mồ, niêm phong tảng đá và cắt lính canh mồ (Mt 27, 62-66).
Ngày thứ nhất trong tuần, vừa tảng sáng, các bà đi ra mộ, mang theo dầu thơm đã chuẩn bị sẵn.
Họ thấy tảng đá đã lăn ra khỏi mộ. Nhưng khi bước vào, họ không thấy thi hài Chúa Giê-su đâu cả.
Họ còn đang phân vân, thì bỗng có hai người đàn ông y phục sáng chói, đứng bên họ.
Đang lúc các bà sợ hãi, cúi gầm xuống đất, thì hai người kia nói:
“Sao các bà lại tìm Người Sống ở giữa kẻ chết? Người không còn đây nữa, nhưng đã trỗi dậy rồi.
Hãy nhớ lại điều Người đã nói với các bà hồi còn ở Ga-li-lê, là Con Người phải bị nộp vào tay phường tội lỗi,
và bị đóng đinh vào thập giá, rồi ngày thứ ba sống lại.”
(Lc 24, 1-7)
Bỗng Đức Giê-su đón gặp các bà và nói:
“Chào chị em!”
Các bà tiến lại gần Người, ôm lấy chân, và bái lạy Người.
Bấy giờ, Đức Giê-su nói với các bà:
“Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê.
Họ sẽ được thấy Thầy ở đó.”
(Mt 28, 9-10)
Các bà đang đi, thì có mấy người trong đội lính canh mồ vào thành báo cho các thượng tế biết mọi việc đã xảy ra. Các thượng tế liền họp với các kỳ mục. Sau khi bàn bạc, họ cho lính một số tiền lớn và bảo:
“Các anh hãy nói như thế này: Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ, các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác. Nếu sự việc này đến tai quan tổng trấn, chính chúng tôi sẽ dàn xếp với quan và lo cho các anh được vô sự.”
Lính đã nhận tiền và làm theo lời họ dạy. Câu chuyện này được phổ biến giữa người Do Thái cho đến ngày nay (Mt 28, 11-15).
Cùng ngày hôm ấy, hai môn đệ buồn rầu đi về làng Em-mau và trò chuyện về những việc vừa xảy ra.
Đức Giê-su tiến đến cùng đi với họ, nhưng họ không nhận ra Người.
Trên đường, Người giải thích tất cả những gì liên quan đến Người trong Kinh Thánh và cho họ hiểu rằng,
Đấng Ki-tô phải chịu khổ hình rồi mới vào trong vinh quang cùa Người.
Khi đến nơi, họ mời Người ở lại. Trong bữa ăn, Đức Giê-su cầm bánh, chúc tụng, bẻ ra và trao cho họ.
Bấy giờ mắt họ mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người biến mất.
Họ nói với nhau (Lc 24,32):
“Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta,
lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?”
Ngay lúc ấy, họ đứng dậy, quay trở lại Giê-ru-sa-lem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu đang tụ họp tại đó.
Những người này bảo hai ông:
“Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Si-môn”.
Còn hai ông thì thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh.
Các ông còn đang nói, thì chính Đức Giê-su đứng giữa các ông và bảo:
“Bình an cho anh em!”.
Các ông kinh hồn bạt vía, tưởng là thấy ma. Nhưng Người nói:
“Sao lại hoảng hốt? Sao lòng anh em còn ngờ vực?
Nhìn chân tay Thầy coi, chính Thầy đây mà!
Cứ rờ xem, ma đâu có xương có thịt như anh em thấy Thầy có đây?”.
Nói xong, Người đưa tay chân ra cho các ông xem.
Các ông còn chưa tin vì mừng quá, và còn đang ngỡ ngàng, thì Người hỏi:
“Ở đây anh em có gì ăn không?”.
Các ông đưa cho Người một khúc cá nướng. Người cầm lấy và ăn trước mặt các ông.
(Lc 24, 33-43)
Một người trong Nhóm Mười Hai, tên là Tô-ma, cũng gọi là Đi-đy-mô, không ở với các ông khi Đức Giê-su đến.
Các môn đệ khác nói với ông:
“Chúng tôi đã được thấy Chúa!”
Ông Tô-ma đáp:
“Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin.”
Tám ngày sau, các môn đệ Đức Giê-su lại có mặt trong nhà, có cả ông Tô-ma ở đó với các ông.
Các cửa đều đóng kín. Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông và nói:
“Bình an cho anh em.”
Rồi Người bảo ông Tô-ma:
“Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy.
Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin.”
Ông Tô-ma thưa Người:
“Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!”
Đức Giê-su bảo:
“Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!”
Mười một môn đệ đi tới miền Ga-li-lê, đến ngọn núi Đức Giê-su đã truyền cho các ông đến.
Khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi.
Đức Giê-su đến gần, nói với các ông:
“Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất.
Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ,
làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần,
dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em.
Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”
(Mt 28, 16-20)
Bấy giờ những người đang tụ họp ở đó hỏi Người rằng:
“Thưa Thầy, có phải bây giờ là lúc Thầy khôi phục vương quốc Ít-ra-en không?”
Người đáp:
“Anh em không cần biết thời giờ và kỳ hạn Chúa Cha đã toàn quyền sắp đặt,
nhưng anh em sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần khi Người ngự xuống trên anh em.
Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem,
trong khắp các miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất.”
(Cv 1, 6-8).
Nói xong, Người được cất lên ngay trước mắt các ông, và có đám mây quyện lấy Người,
khiến các ông không còn thấy Người nữa.
Và đang lúc các ông còn đăm đăm nhìn lên trời phía Người đi,
thì bỗng có hai người đàn ông mặc áo trắng đứng bên cạnh và nói:
“Hỡi những người Ga-li-lê, sao còn đứng nhìn trời?
Đức Giê-su, Đấng vừa lìa bỏ các ông và được rước lên trời,
cũng sẽ ngự đến y như các ông đã thấy Người lên trời.”
(Cv 1, 9-11).
Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi,
bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp.
Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một.
Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần,
họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho.
(Cv 2, 1-4).
Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh và cầu nguyện không ngừng.
Mọi người đều kinh sợ, vì các Tông Đồ làm nhiều điềm thiêng dấu lạ.
Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải, lấy tiền chia cho mỗi người tùy theo nhu cầu.
Họ đồng tâm nhất trí, ngày ngày chuyên cần đến Đền Thờ.
Khi làm lễ bẻ bánh tại tư gia, họ dùng bữa với lòng đơn sơ vui vẻ.
Họ ca tụng Thiên Chúa, được toàn dân thương mến.
Và Chúa cho cộng đoàn mỗi ngày có thêm những người được cứu độ.
(Cv 2, 42-47).
Thánh Phêrô, Tông Đồ đầu tiên và cũng là vị Giáo hoàng đầu tiên của Hội Thánh (xem thêm).
Ngài đã từng sợ hãi, từng chối Thầy, rồi được Chúa tha thứ và trao phó đoàn chiên.
Đến cuối đời, ngài chịu tử đạo tại Rôma, trung thành với Đấng mình tin và yêu mến.
Cuộc đời ngài là nhân chứng cho Lòng Thương Xót của Chúa,
bất kể bao nhiêu tội lỗi, Chúa vẫn tha thứ và chờ chúng ta trở về.
Trong những thời kỳ Hội Thánh bị bách hại, việc đến với cộng đoàn có thể khiến cho một người gặp nguy hiểm, nhưng lòng can đảm được nâng đỡ bởi sự hiện diện của những người khác.
Các tín hữu vẫn quy tụ, cầu nguyện và chia sẻ những gì mình có.
Đức tin được chứng minh bằng hành động và nhân cách sống.
Trẻ nhỏ nghe người lớn nói về Chúa, rồi quan sát cách họ đối xử với người trong nhà,
với người nghèo, với người làm họ tổn thương.
Những điều ấy có thể làm sáng tỏ hoặc làm lu mờ lời đã dạy.
Từ cộng đoàn nhỏ bé ban đầu, những người tin vào Chúa lên đường, mang Tin Mừng đến những miền đất mới.
Mỗi cuộc gặp gỡ đòi hỏi họ biết lắng nghe, học cách hiểu người khác và chia sẻ cuộc sống với họ.
Lời rao giảng chỉ có sức thuyết phục khi đi cùng kinh nghiệm, lòng chân thành và những việc cụ thể. Qua những con người sẵn lòng phục vụ nhau, tình yêu của Chúa dần được nhận biết.
Trên quê hương Việt Nam, các Thánh Tử Đạo cũng đã sống lòng trung thành ấy:
giữa gông cùm và bách hại, các ngài vẫn một lòng yêu mến Chúa,
để lại cho hậu thế những chứng nhân can đảm về một tình yêu mạnh hơn sự chết.
Đằng sau danh xưng “tử đạo” là 117 con người có gia đình, công việc và một cuộc sống đáng quý.
Nhìn vào các ngài, chúng ta hiểu cái giá mà một con người có thể phải trả để sống theo lương tâm.
Sự hy sinh đó cũng nhắc chúng ta trân trọng sự sống,
tôn trọng niềm tin của người khác và gìn giữ lòng nhân hậu giữa những đối nghịch thế gian.
Sau những cuộc bách hại, đời sống đạo tiếp tục được vun đắp trên đất Việt qua nhiều thế hệ.
Một nhà thờ, một cộng đoàn, một lời kinh, một chén cơm cho người nghèo được nhớ đến hôm nay đều có phần công sức của những người đi trước.
Nhiều người trong số họ chẳng để lại tên tuổi.
Hội Thánh hôm nay vẫn hiện diện trong những mái ấm, những lớp học nhỏ và những nơi chăm sóc người đau yếu, nơi việc phục vụ được tiếp nối qua từng ngày.
Có những cơ sở ít được biết đến, nhưng lại là chỗ dựa lâu dài cho những người cần được cưu mang. Mái ấm Caritas Sài Gòn là một hình ảnh cụ thể của sự hiện diện ấy.
Chúa Giêsu dạy:
“Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm” (Mt 6,3).
Giáo Hội lớn lên không chỉ bằng những công trình được xây dựng, mà bằng những con người được hình thành trong đức tin. Từ Giáo lý viên, Huynh trưởng, Thiếu nhi Thánh Thể đến những buổi sinh hoạt, hội trại và phục vụ, mỗi thế hệ đang âm thầm trao lại cho thế hệ sau một ngọn lửa: biết Chúa hơn, yêu Chúa hơn và biết sống cho người khác hơn.
Trải qua gần hai nghìn năm, Giáo Hội đã đi qua biết bao thăng trầm.
Những thời kỳ phát triển, những cuộc bách hại, những chia rẽ đau thương và cả những yếu đuối của chính con người trong Hội Thánh.
Hôm nay, Hội Thánh vẫn tiếp tục hành trình ấy dưới sự dẫn dắt của Đức Giáo hoàng Lêô XIV, vị Giáo hoàng thứ 267 của Giáo Hội Công Giáo.
(ảnh từ Reuters, xem bài viết)
ĐỨC GIÁO HOÀNG LEO XIV